Introducción, metodología y justificación de muestra

A partir del interés de la comisión en trabajar como objeto de estudio la temática Callejeros/ Cromañón y su desarrollo en la plataforma YouTube, se resolvió estructurar el análisis en los distintos meses para poder desarrollar un trabajo conjunto e integrado. Cada uno de los grupos de la comisión debía investigar lo sucedido durante ese período de tiempo en referencia a los videos subidos a la plataforma que aborden esa temática. En ese sentido, se nos fue asignado el mes de marzo de 2014. En un primer momento, y para facilitar la indagación de la temática en YouTube, se plantearon conjuntamente diferentes motores de búsqueda para seguir un lineamiento común entre todos los grupos. De ese modo, se resolvió comenzar el relevamiento a partir de los siguientes ítems: medios de comunicación; familiares; justicia; política; sobrevivientes; tributo; jóvenes; y ciudad. Cada uno de éstos ítems iban acompañados lógicamente por las palabras más significativas en cuánto al análisis: Callejeros y Cromañón.


Al comenzar nuestra búsqueda en referencia a ese conjunto de palabras la cantidad de videos encontrados fue bastante baja. Tan sólo 10 videos en el mes de marzo cumplían los requisitos acordes a la investigación. Luego de realizar una primera base de datos, ampliamos los motores de búsqueda a partir de las siguientes palabras: la música no mata; Callejeros inocente/ culpable; libertad a Callejeros; Creo; Pato Fontanet; Eduardo Vázquez; Elio Delgado; Mazimiliano Djerfy; Omár Chabán; y Cromagnon (anexo; imagen 1). A partir de esta ampliación de los motores de búsqueda, y agotando todas las instancias de búsqueda, se recopilaron un total de 17 videos. Una cantidad considerablemente baja para nuestra propia expectativa y para los propósitos de la investigación. Sin duda, la sorpresa fue aún mayor cuando apreciamos que entre todos los videos había un solo comentario.


En términos de Scolari, la plataforma YouTube se circunsribiría en lo que el autor denomina como ”La cultura del software”. Dicha cultura implica hipermediaciones, es decir, implica una “trama de reenvíos, hibridaciones y contaminaciones que la tecnología digital, al reducir todas las textualidades a una masa de bits, permite articular dentro del ecosistema mediático” (Scolari, 2008). Porque cuando se mira un video, no se mira sólo un video, se miran derivaciones de ese video (remixes, parodias, etc.), sugerencias de ese video (videos relacionados ya sea por la temática, el autor, el canal que lo subió, etcétera), cantidad de reproducciones, de me gusta/no me gusta, de suscripciones, de comentarios; es decir, datos duros.


Todo lo anterior nos llevó a replantear la metodología y el eje de la investigación, ya que con tan pocos videos –y escasas visualizaciones y comentarios, por ejemplo- se nos dificultaba la búsqueda de patrones comunes en aspectos generales –lo que denominaría Moreti como “lectura distante”-. Es por ello que decidimos enfocar nuestro análisis más sobre los contenidos de los videos y sobre sus usuarios, por encima de los datos accesorios que presentaban –likes, visualizaciones, compartidos, suscripciones, etcétera-, que fueron analizados por el resto de los grupos, acordes a la cantidad de videos hallados resultado de las búsquedas.


Como decíamos anteriormente, el método de lectura distante que propone Franco Moretti en su texto “La literatura vista desde lejos” (2007) no fue el más apropiado en este caso por el escaso volumen de información que manejamos. Es decir, la lectura distante consiste en abarcar un sistema colectivo dejando de lado el análisis particular, aislado de lo relevante o lo mejor del campo. En este proceso pueden perderse detalles o particularidades del objeto pero se puede analizar un panorama general dentro de un campo tan amplio. Por eso, teniendo en cuenta la escasa cantidad de videos que encontramos en el mes de marzo, nuestro análisis se basó en una “lectura cercana”. Según el autor, la lectura cercana sólo se centra en una pequeña porción del campo de estudio, y por eso podría entenderse como una mirada detallista pero obtusa, que deja de lado parte del contenido. En nuestro caso, pudimos analizar los pocos videos que encontramos en el mes de marzo de forma más detallada, cercana, pero también utilizamos algunos datos cuantitativos para arribar así a diferentes hipótesis.