Base de datos

La base de datos, de 17 videos en total, presentaba las siguientes categorías: fecha de publicación; motor de búsqueda; nombre del video; link; nombre de usuario; clasificación de YouTube; clasificación propia (musical; documental; musical/ documental e informativo); duración del video; cantidad de comentarios; visualizaciones; número de suscripciones; número de veces compartidos; cantidad de me gusta; y cantidad de no me gusta. 

Marzo no nos proporcionó la cantidad de datos duros que esperábamos recaudar. Sin embargo, en esta plataforma de intercambio, producción y consumo simbólico encontramos que la música en defensa de Callejeros o como simple forma de expresión se desarrolla en un entorno caracterizado por una gran cantidad de sujetos, medios y lenguajes interconectados tecnológicamente. Con el avance de los últimos años a esta parte, hemos llegado al punto en que los medios y las mediaciones han perdido importancia ante las hipermediaciones. Cuando hablamos de hipermediaciones, entendemos que se trata de tecnología digital y que, como dice Scolari, “nos llevan a indagar en la emergencia de nuevas configuraciones que van más allá –por encima- de los medios tradicionales” (Scolari; 2008).

Los videos que analizamos tienen características en las que predomina una estética amateur, lo que nos permitió adelantar hipótesis que sólo pudimos refutar a través de los gráficos realizados y otra vez, esta convergencia de medios que nos ayuda a desarmar y traducir la información recopilada.

Otro de los ítems importantes en el recorrido de análisis de nuestro objeto de trabajo, es enmarcarlo en la noción que José Luis Brea llama la e image. Según el autor, la gran característica que la diferencia de la imagen tradicional es que ya no es de tipo archivista, ya no es para volver al pasado necesariamente, sino como vehículo para avanzar. En el nuevo régimen escópico, es decir, la construcción histórica y social que moldea nuestras formas de percibir la imagen y el arte, las imágenes se utilizan para producir en vez de recuperar. Esto queda manifiesto en el análisis de los videos que recopilamos respecto al tema de Cromañon/ Callejeros. El contenido de los videos se presentaba en su mayoría como producción propia de los usuarios; cover de canciones, homenajes fotográficos, registros propios en video. La idea de que Cromañón en youtube se presenta como un homenaje a Callejeros tiene que ver con que los contenidos no se presentan solo como láminas de un album, sino como imágenes cargadas de significación nueva. Según el autor, la imagen se volverá parte del sistema productivo y tendrá valor social. Así lo hemos comprobado en estos ejemplos donde la imagen se vuelve la impronta para una creación nueva que debe publicarse para que otros lo vean y potencialmente sigan esa cadena, no para guardarse en un cajón como recordatorio: “La imagen electrónica se convertirá entonces en una expresión de afección mutua a partir del intercambio de imágenes, repercutiendo ésta en el orden conductual de los comportamientos recíprocos” (Brea; 2007).